<...> Спектакль отпечатывается в сознании, как наскальное изображение, как оттиск папоротника на сланце, как след элементарной частицы, разбившейся о нейтрон. Хотите почувствовать себя расколотым на части нейтроном — посетите спектакль Сергея Кургиняна "Изнь".

<...> В пьесе нет сюжета в привычном нам понимании, хотя на сцене - вполне традиционные персонажи: мать, сын, невеста, друг. Для предельной концентрации замысла все происходящее вынесено в метафизическую реальность, преображающую самые обыденные вещи и слова, разрушающую их ограниченный смысл. Там и разворачивается вселенная общечеловеческой проблематики, где ядро -это "свое", наша история, "русский эксперимент", чье значение, протекание и результат могут стать определяющими для истории человечества.

<...> Как по крохотному кусочку ткани сегодня идентифицируют личность, так по микросрезу событий 1993 года воссоздается на сцене целостная картина нашего прошлого почти за столетие, и на этом срезе проступают его символы и глубинные возможности, нами затоптанные, выплескивается опаляющая энергия мечтаний, борьбы и надежд эпохи "красного смысла", словно вызов ей - кричит бесстыдством торжествующей пошлости и звериных начал сегодняшний день.

<...> Жизнь, любовь, смерть, новое рождение - персонажи пьесы вырываются из этого извечного круга в надежде узнать причину своих страданий, выяснить, почему, кем и справедливо ли они даны человеку. Кто мы? Люди или "почти как люди", куклы с приросшей к лицу маской, которую нам навязали, или же мы сами добровольно надели ее на себя? Вот один из главных вопросов, который полемически заостряется в спектакле.

<...> новая работа творческой мастерской Сергея Кургиняна лично мне показалась явлением прежде всего - и, может быть, даже более всего - общественной жизни, своего рода осмыслением пройденного Россией за последние 15 лет пути в контексте метафизических проблем и "старых болей", боль которых иные уже и перестали ощущать, а другие никогда не ощущали.

Это беспрецедентный спектакль, ему нет аналогов. Я смотрела, затаив дыхание, на протяжении 3-х часов, хотя во всех театрах обычно делают антракт в середине, чтобы дать зрителю отдохнуть. И это справедливо, но здесь мне не нужен был отдых. На сцене постоянно происходило что-то новое, поражающее и иногда пугающее. Пластика актёров и, самое главное, отсутствие их самих, как людей, и присутствие только персонажей – восхищает! Они играют для себя, видно, что в эти три часа они погружаются в эту историю больше для того, чтобы получить ответы на какие-то новые для себя вопросы, а не для того, чтобы сорвать аплодисменты. Их нет с нами, они там, вместе со своим героем. Их нервы обнажены, они как будто бестелесны, их погружение в мир "ИЗНЬ" поражает!

<...> Мистерия заставляет думать над тем, что было есть и будет, по-иному оценивать сегодняшнюю действительность. Уже после просмотра вспомнил советскую книгу Говорят погибшие герои. Надписи патриотов в фашистских застенках. Читать тяжело. Тяжело от того, что идеалы и ценности, за которые умирали люди, сегодня выбрасываются на помойку. Несправедливость нашего мира. Торжество порока. Высвобождение звериных начал человека. И возмущенные крики почему? и за что? наших обывателей, с которых начинают сдирать шкуру в прямом и переносном смысле.

<...> Может быть, Сергей Ервандович со мной не согласится, но мне кажется что мистерия «Изнь» началась не после третьего звонка в театре, а в тот момент, когда под его пером в порыве творчества стали рождаться первые слова этого произведения. И глядя на этого человека, я думаю, что мистерия не окончилась, для него перестать творить, то же что перестать дышать.

А мы все зрители и временные соучастники этого действия, прикоснулись к мистерии творчества во время проведения спектакля и вынесли из него каждый сколько смог. Сможем ли мы тоже начать творить? Надеюсь да. Только если мы все станем творческими, неповторимыми, непредсказуемыми у тотальной полицейской системы не хватит щупалец чтобы каждого «отшлепать по попке» (как сказал мистер Фримен). И тогда возможно люди смогут вернуть себе свою свободу, свое счастье и свое первородство.

<...> Впечатление неописуемо. Нет нужных слов, чтобы передать свои ощущения, там было что-то такое... Актеры... так играют люди, которые живут этим, такая игра не обманывает!.. Поразило отсутствие на сцене других цветов кроме черного, красного и белого. Музыкальное сопровождение... особенно ударила песня Владимира Высоцкого "Я ЯК-истребитель"...

<...> Последняя сцена тронула меня так сильно, что я пустил слезу. А для меня это показатель того, что вещь стоящая. Для себя решил, что испытываю необходимость сходить еще раз, чтобы понять больше. Хотя общий смысл, конечно, мною был воспринят.

<...> Если Вам важно и нужно почувствовать трагедию современной России, понять нашу "изнь", то сходите. Не пожалеете.

<...> На мой взгляд, мной увиденное – не спектакль, не представление, тем более – не шоу, это просто другое, это то, что в древности делало искусство священным и таинственным, это действительно, по сути, была мистерия.

<...> Автор создал пространство смыслов, которое порождает творческий ответ зрителя. Процесс развёртывания и творения смысла, посланного со сцены, продолжается внутри каждого присутствующего, осознанно или нет.

<...> В драме поднята проблема долга и ответственности: перед собой – во всех своих смыслах и проявлениях, а также – перед теми, кого ты любишь, перед Высшим Смыслом.

<...> Об "Изни" можно писать много (хотя вряд ли нужно – чем сто раз услышать…), но я отмечу напоследок еще два важных, на мой взгляд, момента: то, что финал действия выносит Смысл Человечного в человеке – на Высоту, соединяет распавшееся, одухотворяет, и побуждает к Творению, и – в финале, – пережив всё, происходившее на сцене, вместе с действующими лицами, зритель, совершив свою внутреннюю работу, тоже становится другим (хотя бы немного), обретая для себя нечто, свой особый смысл. В этом, думается, и заключается ценность драмы "Изнь".

<...> Смысловое наполнение диалогов настолько велико, что сознание совершенно не успевает за ними. Складывается ощущение, что ты и правда присутствуешь при общении высших сил, знающих на несколько порядков больше нас. Они аппелируют к десяткам произведений, играют словами, выявляя более глубокие смысловые пласты, каждое слово и действие символично. Вот так сидишь, с трудом понимая происходящее, и вдруг раз, как будто происходит озарение и сказанное до этого связывается в общую цепь повествования. Зрители буквально погружаются в эту мистерию, несколько часов проходят на одном дыхании. Сложно описать свои чувства после спектакля, увиденное нужно еще долго обдумывать.

<...> Изнь от 04/10/07 - один из самых сильнодействующих на меня спектаклей, которые я когда – либо видела. 3 часа прикованного, напряженного внимания, адреналин и учащенное биение сердца. Так реагировал мой организм на эмоциональное потрясение. Однако не считаю спектакль давлением на свою психику. Нет, не давление - воздействие, против которого я ничего не имела.

<...> Не претендуя на всесторонний анализ, я могу сказать о том главном, что вынесла из этого спектакля для себя я. А вынесла я, казалось бы, абсолютно банальную вещь, которая в исполнении гениальных актеров, посредством гениальной режиссуры обрела во мне искреннее согласие. И идея эта как маяк, ориентир поиска сопровождала человека через череду веков, находила отражение в философских трудах, религиозных догматах, и служила необходимым компонентом достижения человеком состояния гармонии. Она стара и молода как мир и состоит в том, в том, что добро все ж таки...лучше зла. Вот так оглушительно просто, и сложно одновременно. И что жить надо помня о том, что плотские излишества не способны наполнить удовлетворением жизнь человека, что они стоят на пути познания человеком себя, мира ...совершенства. А ведь это (вот ужас!) весьма оригинально в наши дни...